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2024-04-22 177
我喜欢《红楼梦》和石头变成贾宝玉的传说,但不知道为什么,我觉得寿山田黄石的传说更令人着迷。因为在我们伟大祖国的960万平方公里的土地上,甚至在整个地球上,为什么这种珍贵的宝石只能存在于寿山的稻田里呢?这不是我们伟大的母亲对寿山的特殊照顾。这是什么?
关于田黄石在福州还有另一个传说。
相传,乾隆皇帝曾梦见自己被玉帝召见,玉帝赐给他一块黄石和三个汉字“福寿天”。乾隆皇帝醒来后非常高兴,认为这是一个“好兆头”,但他对梦中的情况感到困惑。第二天,他召集大臣们给他做了一个“梦”。福建省的一位大臣听后,急忙跪下来告诉他,出生在福州寿山的田黄石一定是玉皇大帝赐予的,因为这与玉皇大帝赐予的“福寿天”一词相吻合。乾隆皇帝听后非常高兴,认为这真是上天的恩赐。从此,他在仪式中在祭祀桌的中间供奉田黄石。
这个传说同样美丽。
与这两个传说相比,另一个传说就相形见绌了。相传元朝末年,天下大乱,民不聊生。朱元璋是安徽凤阳的一个穷小子,为了躲避饥荒,他逃到了福州寿山。他又饿又冷,但他遇到了一场大雨,他躲在一个挖掘寿山石的山洞里。一连下了几天雨,他在山洞里睡了几天。幸好他没有饿死,否则就不会有后来的明太祖。雨停了,天晴了,朱元璋才起身。这时,奇迹发生了。他的疥疮没有治好。原来他睡在田黄石的石粉上,田黄石治好了他的病。后来,他成为明朝的之一位皇帝,并派太监开采田黄石。
传说最怕“有据可查”,神女补天灵石洒寿山,古已有之,源远流长;乾隆皇帝在“做梦”,没有人能进入他的梦境;只有朱元璋的传说经不起推敲:之一,如果朱元璋是为了躲避饥荒,他绝不会越过江浙这个鱼米之乡,去穷乡僻壤的寿山村乞讨;更不可能避免一场军事灾难,因为当时他已经离开了太庙,去了反元起义军的领袖郭子兴,成为“秦冰百夫长”——卫队的班长。其次,田黄石产于稻田,但产于洞穴的东西不叫“田黄”,而且迄今为止,从未听说石农在挖掘田黄时要将其放在洞穴中一段时间。第三,下一代是一个非常黑暗的时代,出现了“东厂”、“西厂”和“锦衣卫”等间谍组织。杀害首相就像杀害平民一样。在这样的政治氛围下,官员们全都沉默不语。如果朱元璋视田黄为珍宝,绝对没有人敢说“不”。偏偏明朝有个叫谢再行的政治使臣,连“田黄”都不提,却把寿山五华坑出产的“蒿青石”评为寿山石之首。
事实上,田黄石发现的“历史”很短。它在明朝早中期不为人们所知。这是偶然发现的。据清代史鸿宝《福建杂记》记载,起因竟然是一位进城卖粮的老农。因为担子一头轻一头重,他顺手拿了一块从地里挖出来的黄石头放在轻的那一头。当路过著名作家曹学佺家门口时,曹学佺发现并买下了它,开始“赶时间”。但这么说,似乎在那之后的很长一段时间里人们都没有给予足够的重视。
清康熙年间,人们对寿山石的喜爱上升到空之前,“名士学士,怀瑾持玉,穷到极限,重理论,重鉴别”甚至达到了“心思荡荡,爱好游移”的境地康熙年间,闽侯(今福州)人高照写了一篇《观石记》,生动地描述了他在十余位朋友家中看到的140多块寿山石,并将其分为“神品”、“逸品”和“妙品”。然而,看起来像田黄的词恐怕只有几个,比如那些甜得毫无瑕疵的词,那些黄得像蒸栗子的词,那些几百年前的琥珀词,那些浸透了血的词和甜的词,那些颜色懂事的词,还有那些黄得像秋天的向日葵的词。
后来,杭州萧山人毛启龄写了一篇《望后石记》。虽然他之一次提出了“坑为之一”的观点,但他仍然像高照在具体文章中所做的那样重视颜色而不重视质量。书中列举的十三个“上品”分别是:虫草绿、羊膘、鸽眼沙、蓝天、瓜瓤红、虾背绿、肉膘。从文中介绍的情况来看,恐怕只有“炼蜜大枣”长得像田黄!只在十二件“中品”中提到了三件蜜蜡,黄秋葵蜜蜡(一种枇杷黄)和甜黄蜜蜡,与田黄相似。这足以从一个侧面反映出,即使在康熙统治时期,田黄石也没有受到广泛关注。
田黄石受到重视,可能是在雍正时期,在北京荣宝斋,他珍藏着雍正皇帝给他的第十三个兄弟云翔的两个巨大的田黄芳张。允祥是雍正帝最信任的弟弟,他被封为怡亲王,他也是一个“铁帽子王”。清朝建国初期,造就了功绩卓著的“八大铁帽子王”。这种高贵是可以“世袭”的。例如,如果攻击者犯了罪,他只会被家庭的其他成员取代,这意味着他的孩子和孙子将永远是国王。其他非“铁帽子王”即使不犯罪,每次通过封号也要被封爵。从顺治到康熙的几十年间,没有其他人被评为“铁帽子王”,这表明雍正帝宠信云翔,封他的宠弟为“铁帽子王”并给田黄一枚印章,也表明雍正帝对田黄石的重视。乾隆年间,田黄石受到了乾隆皇帝的赏赐,从此成就了“石王”“石皇”的崇高地位。此后,田黄的地位丝毫没有动摇。
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