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从考古发现来看,
中国古代传说中的一种神兽,形似狮子,有翅膀。《急篇》:“射煞,灭群凶。”唐嫣石鼓注:“射箭辟邪是一种野兽的名字。.....辟邪,言可辟邪。”《小尔雅·严光》:“破,除也。”可见,驱邪的意义是驱除邪恶和污秽,被驱除是不祥的。古代的布匹、军旗、挂钩、印扣、铃扣等物常被用作辟邪的装饰品,博古地图有辟邪车。南朝墓前常有石雕辟邪。根据考古研究,“驱魔”的意思是“符拔”。现在统称为“邪灵”。
玉器上辟邪,今天看到的最早的作品是汉魏到南北朝。这一时期的典型代表作品如下:
到目前为止,在汉代的遗址和墓葬中已经出土了三件辟邪的玉器。其中两件于1966年在陕西省咸阳市西汉凌薇遗址出土。一个高2.5厘米,长5.8厘米。雕成圆形,头中部有单角,下巴下有须,腹部两侧有羽毛,表面有部分原玉皮色,呈胸形。另一件长7厘米,高5.4厘米,形式与上述那件相同。也是圆形雕塑,只看正前方,在抓东西前爬行。
另一件辟邪的玉器于1978年在陕西省宝鸡市东汉墓出土。它很高,高18.5厘米,长18厘米。其形制与西汉凌薇遗址出土的两件相似,只是后面有一个圆柱形的窝,后脑勺有一个方形的窝,头和身上刻有圆形图案和短平行线。此外,除了上述三件出土辟邪的玉器外,东汉及魏晋南北朝墓葬中也常用琥珀、蜜蜡、石头辟邪,魏晋南北朝墓前的一些辟邪雕塑也被用作镇墓。
从汉代到魏晋南北朝,仍有一批早年出土或传世的玉器。其中比较精美的有北京故宫博物院的四件,台北故宫博物院的一件和一些流失文物。上述器皿的形制与三件出土器皿非常接近,只是有双角,有的以花纹的形式刻在器皿上。其中,北京故宫博物院藏的一幅辟邪水尤为特别。除了整个乐器是一对辟邪的角之外,它还匍匐在它的胸腹之间辟邪,后者还是它的儿子。
从上述近十件汉魏南北朝时期辟邪用玉的分析可知,这一时期辟邪用玉具有以下条件和特点:
(1)本期西汉帝陵辟邪出土的两件玉器,是迄今为止科学考古发掘中最早的遗物,说明玉器作为辟邪的一种形式,最迟始于西汉中期。
②这一时期的玉器除了一些器皿上的装饰图案外,都是用来辟邪的。就主流来说,都是圆雕,器皿主要用作辟邪、器皿座、实用器皿。
③这一时期的玉器驱邪形式虽然没有一种是相同的,但有许多共同的特征。它是狮头狮身、犀牛角或双角兽、羊胡子、鸟翅膀、虎爪子的组合,充分显示了其凶猛、非凡、神奇的力量。
这个时期玉能辟邪可能有两个原因:一个可能代表不同的猛兽,比如一些古籍上说双角的是辟邪的,独角的是桃盘或者鹿,角尾之类的。但有些书则完全与上述相反,称独角者辟邪,双角者为其他猛兽。另一种可能是,独角或双角并不是一种表情各异的野兽,而是与早晚这一时期的世代有关。比如这里记载的乐器中,独角一般是较早的,独角是较晚的。所以说什么合适,只有以后更多的科学数据来证实。在确切的原因没有完全弄清楚之前,暂时叫驱魔。
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