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今天讲一下不一样的翡翠知识

鉴别保养 2024年04月26日 15:30 347 国石之家

经典著作《说文解字》给出了玉的定义:“玉,石之美兼五德者”。所谓五德,即指玉的五个特征,坚韧的质地,温润的光泽,绚丽的色彩,致密而透明的结构,敲击时能发出舒扬致远的声音的美石,都被认为是玉。纵观历史,华夏文化中的玉,内涵宽广,在历史政治、文化、道德、宗教等各方面起着特殊的作用。所以说玉有物质的概念,又有社会的、文化的综合观念。玉的文化内涵不仅包括设计艺术、碾琢工艺、文字记载等,还包括玉的价值、礼仪功能、宗教功能、经济价值和装饰美学。

今天讲一下不一样的翡翠知识


          原始社会,不仅用玉制品作生产工具,而且用作装饰和礼仪祭祀玉器。经商、西周,玉被道德化、宗教化、政治化,成为道德、习俗、神灵、权力、财富的象征:


        玉德观:儒家学说重“德”,顺应社会发展的需要和统治者喜爱、用玉的心理,利用儒家的道德观念比附于玉的物理性质特征。发展出玉的“十一德”、“九德”、“五德”学说。玉成为仁、义、礼、乐、忠、信、德、道等社会道德的象征。故有《礼·玉藻》:“古之君子必佩玉。右徵角,左宫羽,趋以采齐,行之肆夏,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也”。《汉书·五行志上》要求“行步有佩玉之度”。


       玉的宗教文化:用玉 *** 礼仪祭祀之器,并制定了严格的规定。《周礼·大宗伯》“以玉作六器,礼天地四方,以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”。 这种以玉“礼天地”的做法,是一种渴望天下安定、求神灵护佑,自给自足的小农心态的流露,体现的是“君权神授”的思想。另外,古代西方人(著名古玉有欧洲古玉,西伯利亚古玉,玛雅古玉器,印第安人玉器, *** 玉器,新西兰毛利族玉器)与中国人一样,都迷信玉,认为佩戴玉石可以辟邪和治愈疾病。


        玉的政治礼仪:玉作为权力的象征,身份的标记,财富的体现。《周礼》中规定,君子以玉召见公侯大臣,公侯大臣以玉事君王。不同宫爵用玉的服饰、佩饰、印玺等都有规定,以显示人们的身份。春秋战国时有“六瑞”的使用规定,六种不同地位的官员使用六种不同的玉器:“王执镇圭、公执桓圭,侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”;从秦朝开始,皇帝采用以玉为玺的制度,一直沿袭到清朝。 帝王佩玉以示天意;士大夫佩玉以炫耀高贵;市民佩玉以示品格和风雅。


          玉文学:中国古典文学关于玉的故事留下了许多动人的篇章,从古老的卞和献玉,到《红楼梦》中的“通灵宝玉”,演出了一幕幕多么动人心弦的绝唱。如此一拳石,“无才可去补苍天”,“莫失莫忘,仙寿恒昌”, 从励志、忠孝、气节到爱情,可以说包络万象,展示了中华民族丰富的精神世界和情感。


        玉的美学:同样包含有十分广泛的内容,从生产工具转变为财富、权力的象征,进一步由审美的需求发展成艺术,体现了金石学和工艺美术的发展。可以说玉文化的发展史就是生产力的发展史,各个历史阶段对玉的审美心理反映了中华民族的美学发展史。从稚拙的史前玉器到春秋战国的规整庄严,再到具有浓厚生活气息的唐宋玉器,发展到工艺顶峰的乾隆玉,现代创新的玉制首饰和艺术品,无不展示技术的发展和生产力水平、社会消费心理的变化。


        由于古代生产力发展和科学技术水平的限制,玉被神化了,附会着许多精彩的故事,带着极其神秘的色彩。随着科学技术的发展,玉石的神秘面纱已经被揭开,并有了相当深度的研究。现代宝石学对玉石的定义是,自然界产出的具有美观、耐久、稀少性和工艺价值的矿物 *** 体及少数非晶质体(天然玻璃)统称为天然玉石,简称玉。珠宝界按照材料的硬度、工艺特点将玉石分为高档玉石、中低档玉石和雕刻石三大类。


        高档玉石:摩氏硬度有6.5~7之间,国际上公认的高档玉石品种仅有翡翠和软玉。


        中低档玉石:有玛瑙、玉髓、青金岩、蛇纹岩、独山玉等,它们当中少部分高质量的可加工成高档首饰,大部分则加工成挂件或摆件。


         雕刻石:摩氏硬度一般小于4,可以用雕刻刀进行工艺加工,主要产品为印章、砚石、装饰石等。其中少数品种价值也可以很高,如田黄、名贵鸡血石等。


       翡翠,继承和发展了玉的意蕴,把中华玉文化推向一个更高层次。这是因为翡翠的色泽典雅通幽,尤其是绿色,最能体现中华民族的个性,那就是和平、奋发、自强不息的精神。翡翠的绿色调是大自然的主色调,代表着年青、旺盛及向上,象征着生命。很好的凸显出中华民族的勤劳、勇往直前的精神。翡翠的绿是那样神秘深邃,高深莫测,再加上在水头的映衬下,更显含蓄庄重,纯洁柔和,给人们一种欣欣向荣、和平宁静之感。它代表着一种向往,一种寄托。所以自翡翠传入我国后与民族审美心理一拍即合,在继承传统玉文化的基础上,创造了更为完美的翡翠文化,使玉文化艺术在世界上发出最为灿烂的光辉。


         现代时尚重新诠释了玉石人生,以翡翠种质坚韧细腻,水头空灵通透,色彩变化万千,来比喻优秀、杰出的成功人士,这也是现代人们喜爱翡翠的一个原因。


        翡翠喻男人:谦谦君子,温润如玉。将翡翠比之于出色的男性,会看见在华美柔和的色泽中含而不露的智慧,在光明磊落的通达里吞吐乾坤的胸襟,也许,还要加上“宁为玉碎,不为瓦全”的质地坚韧的操守。可以说,中华杰出男儿的优秀品行,全部凝聚在玉石里。


        玉中之王当属翡翠,男人之荣应属富贵纵观历史,多少奇男子,伟大夫,莫不以精美之玉夸示万贯之财、九五之尊。今日,在一个开放的时代,翡翠更是大放异彩地象征着身份、地位和尊蓉,它以自己含蓄的光泽,为那些奋发有为的男性,展露成功的微笑。


         翡翠喻女人:翡翠养育了女人的美丽。以翡翠为饰佩的女性,宁静、典雅,秀外慧中,美出气质,美出氛围;魅力活跃于碧色之中,生命游走在晶莹之内。赠以见情,历久弥新,此物是坚贞;佩以饰人,养心驻颜,此物最永恒。如果说,翡翠代表了中国文化中最美的一部分,那么,翡翠女性则体现了中国女人中最美的那一群人。即使青春的岁月如金银一般叮叮当当地远走,那因翡翠升华出来的气质和风度,依然如一抹清辉,高洁而又鲜润。

 

翡翠的发展前景


一、翡翠原料稀缺,致使价格节节攀升


       翡翠的产地有缅甸、日本、俄罗斯、墨西哥、危地马拉、美国加州等地均产有硬玉,但其质量与产量远不及缅甸,真正达到宝石级且大规模开采的只有缅甸北部一地。经过数百年的开采,濒临枯竭,尤其是高档玉料,“千金易得,美玉难求”。所以近年的翡翠拍卖会,常常有翡翠精品爆出惊人天价,其拍卖价值居各类宝石之首。不光是收藏市场价格飙升,就连大众消费市场,翡翠的价格也涨势强劲,居高不下。


二、翡翠消费层次不断提升


       现今,玉石消费主要追求的是心理精神层面的审美消费意识,这样的消费最本质、更高雅、最文明的消费。我国经济的大力发展,推动了人民生活水平的大提高,也促使了人文素质的提高,进一步带动并推进了审美层次的提高。这时我国的玉石文化,正从满足物质的需要向满足心理与精神需要的过度,人们在求新、求异、求奇、求美、求特的心理状态下,我国的玉石文化出现了更多的创新,融入了更多的现代文化色彩。


三、翡翠知识普及,市场局面一遍大好


        随着翡翠专业知识的介绍普及力度加大,辨别翡翠、鉴赏翡翠书籍增多。翡翠专业知识的传播,使人们开始懂得翡翠、喜爱翡翠,促使对翡翠需求的增加,推动翡翠市场的迅速发展。同时,也促进了翡翠的学术研究和市场研究。翡翠市场的规范,翡翠品牌的发展,让许多喜欢翡翠的人,有了放心购买翡翠的地方。翡翠加工技艺也有了突破性的发展,现代创新意识的融入,提升了翡翠的品位,丰富了表现形式。使其更具欣赏性,翡翠不仅是装饰性很强的文化产品,还是传世、互赠、收藏、投资的艺术品。


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