寿山石的价格,高吗?

  现在是玉石市场,目前寿山石市场的普遍现象,对于许多现实存在的问题亦有读者各抒己见。其中有这样一条回复是这样写的: “物极必反,炒作过头了!!!印石就是艺术创作的一个载…

寿山石的价格,高吗?

 

现在是玉石市场,目前寿山石市场的普遍现象,对于许多现实存在的问题亦有读者各抒己见。其中有这样一条回复是这样写的:

“物极必反,炒作过头了!!!印石就是艺术创作的一个载体,非得把它搞得值金值银,现在傻了吧?”

大意是认为目前的寿山石价格“炒作”得过高了,寿山石并不能“值金值银”。

 

那么寿山石是否真的被“炒”得过高了呢?

 

寿山石的价格,高吗?1

郭懋介 田黄石 山居即景薄意摆件 390g

 

其实对于寿山石的价格是否被炒得过高,并非凭借一家之言来下定论。

 

关于玉石的价格讨论,自古便有一句相当耳熟能详的俗语——“黄金有价玉无价”。玉石在中国人心中一直是极为崇高的珍宝,比起作为“货币”来保值的黄金,玉石所承载的并非“保值”或者“硬通货”的理念,它更多地代表的是中华文化的认同感,所谓“君子如玉”,《论语》云:“君子比德于玉焉:温润而泽,仁也……天下莫不贵者,道也。”中国人看重玉,就犹如看重道一样,玉石早已超越物质的范畴,而承载着中国深厚的文化。试问,秦王以十五座城池换取和氏璧的时候,是否有人认为“太贵了”呢?蔺相如不惜以生命保护和氏璧,是否有人认为“不值得”呢?

 

归根究底,并非玉的价值如何,而是大家认同了玉所承载的文化内涵,因此才乐意赋予玉石更高的价值。

 

寿山石的价格,高吗?2

郭祥雄 田黄石 群螭献瑞浮雕随形章 286g

 

寿山石亦是如此,譬如田黄,它所蕴含的“福寿田丰”的文化含义,在清代已经受到了皇家的认可,它被雕刻成帝王的宝玺,就连溥仪离开紫禁城时,也不忘带上那套“田黄三链章”,田黄是权力、富贵、尊崇的象征,而无论是权力还是尊崇,本就是无价的——

“别有连城价,此物名田黄。”

 

寿山石的价格,高吗?3

陈达 荔枝洞石 秋意薄意章

 

再说寿山石中的其他石种,清人高兆的《观石录》中记载了那么多令人“心目既荡、嗜好为移”的石头:“美玉莫竞,贵则荆山之璞,蓝田之种;洁则梁园之雪,雁荡之云,温柔则飞燕之肤,玉环之体”,“濯濯冰雪,澄澈人心腑”,“远山如黛,数株春树,云气苍苍”,“如云海浴日,微吐其晕”……这些难道不是寿山石作为赏石的文化?它天成的美,难道仅仅作为“艺术创作的载体”?寿山石,本身就具有着深厚的文化。苏轼以百金之价购买赏石“壶中九华”的时候,有人说过它被“炒”得过高了吗?

 

寿山石的价格,高吗?4

郭祥忍 将军洞芙蓉石 蒲牢钮章

 

多少人认同寿山石代表的这些文化内涵,并且愿意为之付出相应的金钱——这是决定寿山石价格的重要因素之一。若是越来越多的人认同寿山石的文化、认为这些文化内涵就足够值高价,那么寿山石价格的上涨难道不是顺理成章的事情吗?

 

“不贵金珠不贵钱,惟珍寿石大如拳”、“连城价重虽非玉,千古名存寿此山”、“见所藏田黄,惊异殊绝,谓当与黄金同价”、“此千金产也”、“田黄之佳者,价至每石一两换银四十余两”……难道不足以代表中国传统对于寿山石的文化认同和价格认同?如果说这些都是炒作的话,难道在古代就已经有了寿山石炒作?

 

寿山石的价格,高吗?5

郭祥忍 蒋军洞芙蓉石 螭钮扁章

 

寿山石的价格,还有另一句话能够概括,那便是“物以稀为贵”。

 

资源为王,一直是艺术品市场中的隐性规则。无论是曾经被筛子淘过无数遍的田黄水田,还是早就绝产的荔枝洞石,或是严禁开采的芙蓉石……寿山石本就是稀缺性资源,加上或禁止开采或面临枯竭,其资源的稀缺性被一再地放大,而当我们加深寿山石市场认可度的时候,对于寿山石这一稀缺性资源的需求便只会不断放大,稀缺性和需求度的对比也将变得更加强烈。

 

寿山石的价格,高吗?6

王祖光 荔枝洞石 观音摆件

 

因此,与其在网上批判寿山石被“炒”得过高,为何不沉下心来,进一步将寿山石的文化做深做透,让更多人了解寿山石,获得更多的市场认同呢?

 

当我们将寿山石的文化做足,将寿山石的雕刻艺术提升到更高的层次,即使寿山石的价格比如今更高上一倍,贵吗?

 

寿山石的价格,高吗?7

陈达 水洞高山石 祥云钮章

 

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