今日介绍羊脂玉这个词是怎么来的...
2024-12-05 360
国人向来以佩玉为美:帝王将相的冠冕上嵌着玉珠,达官贵人的腰带上镶着玉片,文人骚客的衣服上系着美玉, 宋徽宗嗜玉成癖,杨贵
国人向来以佩玉为美:帝王将相的冠冕上嵌着玉珠,达官贵人的腰带上镶着玉片,文人骚客的衣服上系着美玉,
宋徽宗嗜玉成癖,杨贵妃含玉镇暑,就连曹雪芹创造《红楼梦》时也不忘给他偏心的主人公脖子上挂块“通灵宝玉”。
杜甫《春望》诗:“白头搔更短,浑欲不堪簪。”古代男人留长发,需束于头顶用簪子别住。老杜所运用的簪子,也一定是玉制的。假如他头上顶着金灿灿的金簪,嘴里却吟着“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,恐怕会让人感到别扭。
当今社会也不乏喜佩玉饰的雅士。这类人多具书卷气和文明内在,他们之所以挑选玉饰,当然由于它独具匠心的文明意蕴、高雅宛转的东方神韵、美丽动人的表面形象,还由于玉石自身的保健效果。
在古代官方尚有一种说法:玉能辟邪。一个佩玉的人假如遇到危机,玉会先碎,劫难也会减轻。这叫“玉碎人全”。
玉是吉利之物,是一种有灵气的瑰宝,一块上好的玉件能给人带来好运,防身避祸,绝处逢生,延年益寿。玉石行内有一句话“玉必有工,工必有意,意必吉利”。
和田玉的价格远远高于黄金,而其储量却远胜于黄金,依据标明,没有任何一个儒家文明圈 *** 会把和田玉或其他玉石做为硬通货储藏在国库,而出了儒家文明圈,愈加得不到国际范围内的认可
玉完全成为了正人的化身和代表,是纯真之物,更是我国传统美德的代名词,原料温腻、柔润有光泽。佩带玉石,就像有个具有仁爱之心,生性温文的正人时间陪在你的左右,感染着你,让你的性情终究得以蜕变。
从表面看就能看到玉的里边,是否有杂质,这是玉的忠义,也是古时正人必备的一种道德之一。俗语说的好:“画龙画虎难话骨, 知人知面不知心”。“义”字看似简略,真实想要做到,却真实并不简单。
敲击玉石,会宣布悦耳动听的声响,并且能传到很远的当地,阐明玉是有才智的,并且长于传达给周围的人。这是正人志在四方的体现。百折不挠,宁为玉碎,不为瓦全!
玉的这一特色,代表着正人超人的勇气! 当玉开裂的时分边际会有很尖利的断口,可是咱们用手来接触的时分并不会伤害到咱们, 这点与其他任何物质都不同,标明晰正人明哲保身的特色。
有句古话说得好:“谦谦正人,温润如玉。”作为一个男人,应该脾气好、度量大、胸襟广,性情温良,像玉石相同润泽。
一个男人脾气大,那他便是小人。爱发脾气的人,终身都会一事无成,成了也会失利。明显,脾气不是好东西。这便是为何曩昔我国的男人都喜爱佩带玉石,他们是时间提示自己,要让自己的性情像玉石相同温润,内敛,不张扬,不轻浮。
玉石坚韧、温文、细腻、宛转,由内向外渐渐透射出一种魅力无量的美,这些特色与人道有着极大的一致性。好的玉石冬季拿在手里温温的,它不凉,不会冻着手的;而夏天相对酷热的气候又并不感到暖手,真是再好不过。
当然,男人佩带玉石,原因并不仅在于此。男性佩带首饰,在我国古已有之,并且体现形式极富大汉文明颜色。
《礼记·玉藻》云“古之正人必佩玉”,由于“正人于玉比德焉”(孔子),又说“正人无故,玉不去身”,
《诗经》里也有“言念正人,温其如玉”之句;即正人以玉标志高尚的德行,玉是正人的标志,古代男人带玉,便是期望自己像正人相同,或许自己原本便是正人。玉,总给人们带来吉利、夸姣、温馨的回想。
玉石具有“体如凝脂,精光内蕴”的质地,它是大自然的精魂,是美石中的正人。东汉许慎释玉,称其有“五德”。
《五经通义》亦说玉“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼”。它心口如一,瑕不掩瑜;光泽润泽,刚柔相济;宁断不弯,不为瓦全;断口尖利,却不伤人;声响清越,却不张扬。
所以,中华古国有五千年的文明史,却有一万年的玉文明。古人将玉精雕细琢、匠心奇妙,融入华夏文明以及博学多才的东方文明。玉集石头之精华与六合之灵气,又被人们加工为各式各样的佩饰品,比如玉观音、玉佛、玉麒麟、玉项圈、玉镯、玉坠、玉扳指等,当着吉利物来佩带,寄予人们许多夸姣的希望与愿望。
玉石更大的用处是用于印章,最著名的莫过于和氏璧,当然和氏璧归于“硬玉”。由于我国自古以来宝石产值愈加稀疏,无法大面积遍及,而金银因其后期的钱银效果,受正人不言利的影响,玉相对来说愈加简单被儒家文明圈所承受。
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